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ぜひ判断の弁なくして、 これを取り扱うと...

ぜひ判断の弁なくして、
これを取り扱うときは必ず察知して、
馬を乗せるべきは明らかなる馬を選ばずして、
劣に乗れば転ぶることあり。
食物を選ばずして劣に食えば、
中毒することあり。
判断の目、誠に大切になることなれども、
ただこれを大切なりというのみに依れば、
今に至って議論の的を外るもの多し。
故に今この問題においては、
人にしてこの名識を有すると有せざるとの原因は遺憾、
これを養うの方法はいかにしてかとなして、
その原因を尋ねその方法を求めて、
初めて議論の局を結ぶべきなり。
およそものの無害有害を知らんとするには、
まずその性質を知ること必要なり。
その性質を知らんとするには、
まずそのものを生めること必要なり。
でここの人民は考慮を見たことなし。
故にその性質を知らず、
これを知らざるが故に、
誰が故にその道道の有害になるか無害になるかを知らざるなり。
また人の天然において必要このもその差なり。
世来三国の人は海を見て喜び、
海辺の人は山を見て楽しむ。
世来その寿命になれずして気になればなり。
思考してそのこれを喜び、
喜びこれを楽しむの情はその慣れざるの反面に従って、
松々説にして大々繁残の意識名式を失う者し。
フランスの南部は武道の名所にして、
歓んに留む。
しかしてその本部の人民には花花花花には花畑式主客をいざれども、
殺気に戸惑式彷徨の人が南部に遊び、
またこれに依頼するときは、
武道の名所に枠出来して水を飲む。
武道の名所に枠出来して、
自らこれを禁ずるを知らず、
ついにその財産生命を焦って失う者ありという。
また日本にては貧血の子が、
駄菓子屋に奉公したる貫を舐めて、
自ら禁ずるを知らず、
ただこれを託してその悪を待つ、
もう他にすべなしという。
また東京にて下流に戯れ夕夜に吹けり、
フォートフライの供給に致する者は、
古来東京に生まれたる者に少なくして、
必ず田舎者に応うし。
しかも田舎にて例えば今の日本政府にしていえば、
大倉の負担し必ずしも経済学を修行したる者にあらず。
文部の返し必ずしも教育論を検証したるに読書を知ったるに、
ラザルもその地下にことの上がるは、
本日の今年必行形成は滑稽にして、
東極者の曲にあたりて街の連間なり。
決して落降より称する者にあらず。
っとして安心せんと奉するも、
ここに安心すれあらざる者あり。
すなわち人生器をこのもの成長にして、
たとえ少年を特学にやしやしない理学に育して、
あたかもこれを教宗にごめんなさい依存するが孤独せんとするも、
変化人を治るの発行なし。
板の木に大手立ちまち破裂すべきを一貫せん執行して、
その破裂な気合はこれを治るのはやよけんこにして、
次日のいよいよ日差しげその割合に従いていよいよ下切れつなるべし。
とえば今ここに一種の学校を設けて、
まとく経生の学を禁じ、
政治経済の証禁じ、
また歴史法も禁じて、
生徒やしながこと三年のおじは必ず制御にいだら。
そのときにおい生徒所属を被学を得上げにして、
にして女性だる良民だるものだる力に力に、
この良民だ家にありて自分の形成正義を向かう、
またはそだり生でいてやの生だらんけききやの、
そのような生まれやのそのような生まれやの生まれ頑張れ。

AIによる文字起こしです

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